T. S. エリオットの詩集『荒地』は借り物でできている。
以下の10数行は「火の説教」の一節。吉田健一訳。
この中だけで5件の引用があり、それぞれにエリオット自身が注を付けている。

　　冬の夕方で、私はガス・スタンドの向うの、
　　くすんだ色をした運河で釣りをしながら、
　　私の兄である国王の船が難破したことや、
　　その前に私の父である国王が死んだことに就て考えていた。
　　白い体が低い、湿気が多い土地に裸で横たわり、
　　骨が小さな、低い、乾いた屋根裏の部屋に投げ込まれて、
　　鼠の足に蹴飛ばされているうちに年月がたって行く。
　　併し私の後からは時々、自動車の喇叭の音や
　　エンジンが唸るのが聞えてきて、それが
　　春は、スウィイニイがポオタア夫人の所に来る前触れになる。
　　月はポオタア夫人やその娘を
　　明るく照らし、
　　その親子はソオダ水で足を洗う。
　　そして円天井の下で歌うあの子供達の声はどうだろう。

灰色で示したあたりが引用箇所にあたる。引用元は、シェークスピア「テンペスト」、デイ「蜂の議会」、マーヴェル「彼の臆病な恋人に」、シドニーから伝えられた俗謡、ヴェルレーヌ「パルジファル」（詳しくは、原文の192行目以下に対応する注を参照）。ほかにも引用が多く行われ、出典を明記したものだけで50箇所ある。
さらに──。エリオットによれば、『荒地』はそのタイトルや構想から大量の象徴的表現まで、ジェシー・ウェストンの聖杯伝説に関する著『祭祀からロマンスへ』から得られている。またフレイザーの『金枝篇』に多くを拠っており、読者もすぐ気づくところであろう、と。この両書からの借用や影響は、上の50件の注には含まれていない。

エリオットはこれらの引用や援用によって何をしたのか。
盗作？　大枠での影響から数ワードのフレーズの出典まで自身で明らかにしているのだから、盗作とはいえない。
衒学？　それもたぶんない。むしろエリオットは手法を明示しておきたかったのではないか。
手法とは、そのころ絵画などの分野ではじまっていたコラージュ。
文学の世界では、トリスタン・ツァラが、新聞から単語をばらばらに切り出して、それらをランダムに並べれば独創的なものができるとする「ダダの作詩法」を発表したのが1920年。
エリオットの『荒地』は1922年だから、ツァラに遅れること2年。ツァラの提案よりずっと穏健・無難とはいえ、コラージュの手法による先行例ではないか。